大明从挽救嫡长孙开始 第69节（2/2）

大明从挽救嫡长孙开始大明从挽救嫡长孙开始 第69节

&esp;&esp;“后来更是苟于江南，为天下人耻笑。”

&esp;&esp;“生活在那个时代的人，要么随波逐流，要么郁郁而终，要么放浪形骸假装视而不见。”

&esp;&esp;“还有一部分人，只能选择在圣贤书里寻找自我和解。”

&esp;&esp;“受此外部环境影响，儒家的经意也就只剩下问心和教化了。”

&esp;&esp;“总而言之，言而总之，儒家经意的变化，完全取决于外部环境，与其他无关。”

&esp;&esp;方孝孺目瞪口呆，他第一次听到这样的理论。

&esp;&esp;想要反驳，可又不知道该如何开口。

&esp;&esp;直接用大义训斥陈景恪？

&esp;&esp;可大义只能强压人，无法反驳这套理论啊。

&esp;&esp;关键是，他越想就越觉得，这套理论似乎还真有那么点道理。

&esp;&esp;看着他的表情，陈景恪笑了。

&esp;&esp;这就是话术的作用，对付方孝孺这种君子，简直不要太好用。

&esp;&esp;第76章 成为时代的探索者

&esp;&esp;陈景恪是理科生，没有学过新闻专业，也没有学过播音主持之类的。

&esp;&esp;他对话术的理解，全都来自于自媒体和各大up主。

&esp;&esp;这些人是最擅长用话术诱导人的。

&esp;&esp;比如，讲小麦发展史，如果标题是‘小麦改变了人类生活’什么什么的。

&esp;&esp;就很一般，很多人都懒得看。

&esp;&esp;可是如果标题换成‘被小麦驯服的人类’，是不是就不一样了？

&esp;&esp;类似的案例不胜枚举。

&esp;&esp;前世他曾经关注过一个up主，标题也差不多。

&esp;&esp;这一期讲白糖，他的标题就是，被白糖支配的人类。

&esp;&esp;下一期讲棉花，标题就是，被棉花支配的人类。

&esp;&esp;点进去一看，确实在讲白糖。

&esp;&esp;讲人类如何追求糖分，为了一口甜食冒多大险，讲的非常生动。

&esp;&esp;最后得出一个结论：你看吧，就是为了追求甜食，人类文明才得到发展。

&esp;&esp;如果讲棉花，文案也是大同小异。

&esp;&esp;只是将关键词换成棉花，再添加几个追求棉花冒险的案例就行了。

&esp;&esp;乍一看他们的文案，会觉得很有道理，大有一种原来如此的感觉。

&esp;&esp;脱离文案仔细一想，什么狗屁玩意儿。

&esp;&esp;人类也太可怜了，一会儿被这个支配，一会儿被那个支配。

&esp;&esp;人类确实在追求某种东西，但这种东西叫物资，包括生存所需的全部物资。

&esp;&esp;物资满足后，又开始追求精神享受。

&esp;&esp;人类又不是单线思维动物，可以同时追求很多东西，糖和棉花只是其中之一罢了。

&esp;&esp;或许追求糖的过程中，确实出现了许多促进人类文明发展的事情。

&esp;&esp;可若将人类文明的发展，归结于糖和棉花，那就是大错特错。

&esp;&esp;从此之后，他再也没有看过那个up主的视频。

&esp;&esp;而且在取关之前，他将这个up主的视频挨个点了踩。

&esp;&esp;今天他在用类似的话术，来对付方孝孺。

&esp;&esp;将儒学的发展变化，全部归结于外部环境的影响。

&esp;&esp;这是很片面的，儒学发展是一件很复杂的事情，影响它的因素很多。

&esp;&esp;外部环境确实是最重要的因素，但并不是唯一因素。

&esp;&esp;比如个人的素质、能力等，也同样有很大影响。

&esp;&esp;陈景恪刻意忽略了其它因素，单单只讲外部环境的影响，是不客观的。

&esp;&esp;他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。

&esp;&esp;看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。

&esp;&esp;尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。

&esp;&esp;没有你想的那么高大上，更不是什么真理。

&esp;&esp;而且陈景恪这还是阳谋。